Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- A Tì Đàm Tì Bà Sa Luận [阿毘曇毘婆沙論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 52
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T28n1546_p0380c19║
T28n1546_p0380c20║ 阿毘曇毘婆沙論卷第五 十二
T28n1546_p0380c21║
T28n1546_p0380c22║ 迦旃延子造 五 百羅漢釋
T28n1546_p0380c23║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0380c24║ 共道泰等譯
T28n1546_p0380c25║ 智揵度他心智品第二 之 四
T28n1546_p0380c26║ 我生已盡者。為盡過去生。為盡未來生。為
T28n1546_p0380c27║ 盡現在生。言我生盡耶。若盡過去生。過去生
T28n1546_p0380c28║ 已滅。若盡未來生。未來生未至。若盡現在生。
T28n1546_p0380c29║ 現在生不住 。答曰。應作是說。盡三世 生。所以
T28n1546_p0381a01║ 者何 。此中言生者。是非想非非想處四陰。行
T28n1546_p0381a02║ 者於三世 中。盡明見故能離非想非非想處
T28n1546_p0381a03║ 欲。尊者佛陀提婆說曰。佛經說。牟尼見生
T28n1546_p0381a04║ 盡。亦作是問。為見過去生未來生現在生盡
T28n1546_p0381a05║ 言生盡耶。答曰。應作是說。見未來生盡。所
T28n1546_p0381a06║ 以 者何 。行者修 一 切梵行苦行。盡為止未來
T28n1546_p0381a07║ 生故。如人有三厄難。一 者已受。二 者今受。三
T28n1546_p0381a08║ 者當受。已受者受竟。今受者忍受。當受者若
T28n1546_p0381a09║ 以 財物。若因親族力 。作諸方便 。斷當生者。行
T28n1546_p0381a10║ 者亦爾。過去不用功 已滅。現在生當忍受竟。
T28n1546_p0381a11║ 未來生以 正方便 滅。永令不生。生有多種。或
T28n1546_p0381a12║ 說。入 母胎時名生。或說。出母胎時名生。或說。
T28n1546_p0381a13║ 時五 陰名生。或說。不相應行陰少分名生。或
T28n1546_p0381a14║ 說。非想非非想處四陰名生。何 處說入 母
T28n1546_p0381a15║ 胎時名生者。如經說。諸家生彼彼處生出現。
T28n1546_p0381a16║ 出母胎時名生者。如說。菩薩已生。行於七步。
T28n1546_p0381a17║ 說時五 陰名生者。如說。有緣生。說不相應
T28n1546_p0381a18║ 行陰名生者。如說。一 剎那頃。誰起耶。謂生
T28n1546_p0381a19║ 也。說非想非非想處四陰名生者。如此中說。
T28n1546_p0381a20║ 我生已盡。梵行已立者。為立學道。名梵行已
T28n1546_p0381a21║ 立。為立無學道。名梵行已立。答曰。已立學
T28n1546_p0381a22║ 道。名梵行。已立無學道。名今立。所作已辦
T28n1546_p0381a23║ 者。已斷一 切煩惱所作事 已竟。復次畢竟盡
T28n1546_p0381a24║ 一 切界。畢竟盡一 切生。畢竟斷一 切增長生
T28n1546_p0381a25║ 死法。名所作已辦。不受後有者。是明無生智。
T28n1546_p0381a26║ 尊者和須蜜說曰。若不斷煩惱。不名生盡。若
T28n1546_p0381a27║ 斷煩惱。名為生盡。若不斷煩惱。不名梵行已
T28n1546_p0381a28║ 立。若斷煩惱。名梵行已立。若不斷煩惱。不名
T28n1546_p0381a29║ 所作已辦。若斷煩惱。名所作已辦。若不斷
T28n1546_p0381b01║ 煩惱。名受後有。若斷煩惱。名不受後有。問
T28n1546_p0381b02║ 曰。一 切阿羅漢。不盡得無生智。何 以 故。一 切
T28n1546_p0381b03║ 經中。盡說不受後有耶。答曰。佛說利 根。與經
T28n1546_p0381b04║ 相應者。然集經法者。一 切經中皆說。復有說
T28n1546_p0381b05║ 者。集法諸尊者。皆有願智無礙智。以 觀察
T28n1546_p0381b06║ 之 。若利 根與經相應者說之 。後有不善誦持
T28n1546_p0381b07║ 經者。一 切經中。皆作是說。評曰。應作是說。
T28n1546_p0381b08║ 一 切阿羅漢。盡不受後有。
T28n1546_p0381b09║ 問曰。何 等阿羅漢。修 二 種慧。何 等阿羅漢。修
T28n1546_p0381b10║ 三種慧。答曰。或有阿羅漢。心善解脫。慧善解
T28n1546_p0381b11║ 脫。或有心善解脫慧不善解脫。若心善解脫
T28n1546_p0381b12║ 慧善解脫者。修 三種慧。若心善解脫慧不善
T28n1546_p0381b13║ 解脫者。修 二 種慧。復次或有以 苦智集智盡
T28n1546_p0381b14║ 三界結者。或有滅智道智盡三界結者。若以
T28n1546_p0381b15║ 苦智集智盡三界結者。修 三種慧。若以 滅智
T28n1546_p0381b16║ 道智盡三界結者。修 二 種慧。復次或以 空苦
T28n1546_p0381b17║ 集無願三昧。盡三界結者。或以 無相道無願
T28n1546_p0381b18║ 三昧。盡三界結者。若以 空苦集無願三昧。盡
T28n1546_p0381b19║ 三界結者。修 三種慧。若以 無相道無願三昧。
T28n1546_p0381b20║ 盡三界結者。修 二 種慧。復次或有為定入 聖
T28n1546_p0381b21║ 道。或有為慧入 聖道。若為定入 聖道者。修
T28n1546_p0381b22║ 三種慧。如定道慧道。定多道。慧多道。欲可定
T28n1546_p0381b23║ 道。欲可慧道。鈍根利 根。緣力 因力 。說亦如
T28n1546_p0381b24║ 是。復次或有以 定修 心以 慧得解脫者。修 二
T28n1546_p0381b25║ 種慧。或有以 慧修 心以 定得解脫者。修 三種
T28n1546_p0381b26║ 慧。復次得內心寂靜不得觀慧法。或有得內
T28n1546_p0381b27║ 心寂靜亦得觀慧法。前 者。修 二 種慧。後者。修
T28n1546_p0381b28║ 三種慧。復次若人成就四法。甚為希有。一 親
T28n1546_p0381b29║ 近善知識。二 從其聞法。三內正思惟。四如法
T28n1546_p0381c01║ 修 行。若成就初 二 種法者。修 二 種慧。若成就
T28n1546_p0381c02║ 後二 種法者。修 三種慧。復次或有從他聞法
T28n1546_p0381c03║ 多。或有內正思惟多。若從他聞法多者。修 二
T28n1546_p0381c04║ 種慧。若內正思惟多者。修 三種慧。或有無貪
T28n1546_p0381c05║ 善根多。或有無癡善根多。若無貪善根多者。
T28n1546_p0381c06║ 修 二 種慧。若無癡善根多者。修 三種慧。
T28n1546_p0381c07║ 我生已盡。是說盡智。梵行已立。所作已辦。不
T28n1546_p0381c08║ 受後有。是說無生智。復有說者。我生已盡。梵
T28n1546_p0381c09║ 行已立。是說盡智。所作已辦不受後有。是說
T28n1546_p0381c10║ 無生智。復次我生已盡。梵行已立。所作已
T28n1546_p0381c11║ 辦。是說盡智。不受後有。是說無生智。問曰。
T28n1546_p0381c12║ 無有阿羅漢二 盡智剎那後起無生智者。何
T28n1546_p0381c13║ 況多。何 故作是說。言我生已盡梵行已立所
T28n1546_p0381c14║ 作已辦是盡智耶。答曰。雖是一 剎那。而有三
T28n1546_p0381c15║ 種義。故作是說。尊者波奢說曰。如是說者。不
T28n1546_p0381c16║ 說盡智。不說無生智。亦不說無學正見。此是
T28n1546_p0381c17║ 讚歎阿羅漢辭言。阿羅漢生已盡。梵行已立。
T28n1546_p0381c18║ 所作已辦。不受後有。復次我生已盡。是說盡
T28n1546_p0381c19║ 智。梵行已立。是說道智。所作已辦。是說滅
T28n1546_p0381c20║ 智。不受後有。是說無生智。復次我生已盡。是
T28n1546_p0381c21║ 說知集。梵行已立。是說知道。所作已辦。是說
T28n1546_p0381c22║ 知滅。不受後有。是說知苦。說盡作證亦如是。
T28n1546_p0381c23║ 復次我生已盡。是說斷集。梵行已立。是說修
T28n1546_p0381c24║ 道。所作已辦。是說證滅。不受後有。是說知
T28n1546_p0381c25║ 苦。復次我生已盡。是說斷因。梵行已立。是說
T28n1546_p0381c26║ 修 道。所作已辦。是說得果。不受後有。是說知
T28n1546_p0381c27║ 體。復次我生已盡。是說集智。梵行已立。是說
T28n1546_p0381c28║ 道智。所作已辦。是說滅智。不受後有。是說苦
T28n1546_p0381c29║ 智。復次我生已盡。是說集無願。梵行已立。
T28n1546_p0382a01║ 是說道無願。所作已辦。是說無相。不受後
T28n1546_p0382a02║ 有是說空及苦無願。
T28n1546_p0382a03║ 問曰。何 故名盡智。為以 緣盡故名盡智。為以
T28n1546_p0382a04║ 煩惱盡身中生故名盡智耶。若以 緣盡故名
T28n1546_p0382a05║ 盡智者。滅智應是盡智。若以 煩惱盡身中生
T28n1546_p0382a06║ 名盡智者。無生智無學正見。亦應是盡智。答
T28n1546_p0382a07║ 曰。應作是說。煩惱盡身中生故名盡智。問曰。
T28n1546_p0382a08║ 若然者無生智無學正見。應是盡智。答曰。若
T28n1546_p0382a09║ 智在初 。一 切皆有者。名盡智。無學正見。雖一
T28n1546_p0382a10║ 切皆有。而不在初 。無生智不在初 。亦非一 切
T28n1546_p0382a11║ 皆有。盡智在初 。一 切皆有故。問曰。十六 聖行
T28n1546_p0382a12║ 外。更有無漏慧。不此中問答。廣說如雜揵
T28n1546_p0382a13║ 度。云 何 學明。云 何 學智。云 何 無學明。云 何
T28n1546_p0382a14║ 無學智。問曰。何 故作此論。答曰。世 間以 種種
T28n1546_p0382a15║ 世 俗 諸論。以 為明想。不識真明。欲止如是說
T28n1546_p0382a16║ 者意。亦明真明義故。而作此論。復有說。所以
T28n1546_p0382a17║ 作此論者。此是佛經。經說。佛告居士。如汝以
T28n1546_p0382a18║ 學智學見學明見四聖諦。今此耶奢童子。亦
T28n1546_p0382a19║ 以 無學智無學見無學明。見四聖諦。不復更
T28n1546_p0382a20║ 住 居士家受五 欲樂。佛經雖作是說。而不廣
T28n1546_p0382a21║ 分別 。佛經是此論所為根本今欲廣分別 故。
T28n1546_p0382a22║ 而作此論。
T28n1546_p0382a23║ 云 何 學明。答曰。學慧是也。云 何 學智。答曰。
T28n1546_p0382a24║ 學八 智是也。云 何 無學明。答曰。無學慧是也。
T28n1546_p0382a25║ 云 何 無學智。答曰。無學八 智是也。謂四法智
T28n1546_p0382a26║ 四比智。此是明體性。乃至廣說。
T28n1546_p0382a27║ 所以 今當說。何 故名明。明是何 義。答曰。覺
T28n1546_p0382a28║ 識了 了 義是明義。問曰。若覺識了 了 義是明
T28n1546_p0382a29║ 義者。善有漏慧。亦覺識了 了 。是明義耶。答
T28n1546_p0382b01║ 曰。若於四真諦。覺識了 了 。畢竟了 了 。更不
T28n1546_p0382b02║ 生顛倒。廣說如雜揵度。問曰。若善有漏慧。
T28n1546_p0382b03║ 不名明者。佛經云 何 通。如說。無學有三種明。
T28n1546_p0382b04║ 無學念前 世 智證明。無學生死智證明。無學
T28n1546_p0382b05║ 漏盡智證明。答曰。有少分明勢 故名明。何 者
T28n1546_p0382b06║ 是少分明。與煩惱相違。亦不雜煩惱故。名少
T28n1546_p0382b07║ 分明。復次此二 明。能生能隨順實義無漏
T28n1546_p0382b08║ 明故名明。是故尊者和須蜜。作如是說。第一
T28n1546_p0382b09║ 實義。無漏明者。是漏盡明。餘二 明。能生此明
T28n1546_p0382b10║ 故名明。復次念前 世 智證明。知前 際增長法。
T28n1546_p0382b11║ 生死智證明。知後際增長法。漏盡智證明。
T28n1546_p0382b12║ 知涅槃寂靜法。尊者佛陀提婆。亦作是說。念
T28n1546_p0382b13║ 前 世 智證明。知此眾生從彼處沒來生此間
T28n1546_p0382b14║ 過去世 因果相續法。生死智證明。知此眾生
T28n1546_p0382b15║ 作如是業當生彼處未來因果相續法。漏盡
T28n1546_p0382b16║ 智證明。知此眾生以 如是道能盡漏因果畢
T28n1546_p0382b17║ 竟法。是名第一 實義明。復次念前 世 智證明。
T28n1546_p0382b18║ 覺識了 了 過去世 事 。生死智證明。覺識了 了
T28n1546_p0382b19║ 未來世 事 。漏盡智證明。覺識了 了 無為涅槃。
T28n1546_p0382b20║ 復次念前 世 智證明。除過去無知黑闇。生死
T28n1546_p0382b21║ 智證明。除未來無知黑闇。漏盡智證明。除於
T28n1546_p0382b22║ 涅槃無知黑闇。問曰。何 故六 通中。三立明
T28n1546_p0382b23║ 三不立明耶。答曰。身通是工巧法。天耳通。
T28n1546_p0382b24║ 聞聲而已。他心智通。緣別 相法。此三明。能
T28n1546_p0382b25║ 隨順厭離法。能棄生死。隨順善法。能到 涅槃。
T28n1546_p0382b26║ 問曰。此三明。云 何 能隨順厭離法能棄生死。
T28n1546_p0382b27║ 隨順善法能到 涅槃耶。答曰。念前 世 智證明。
T28n1546_p0382b28║ 見過去世 事 。生大厭離。生死智證明。見未來
T28n1546_p0382b29║ 世 事 。生大厭離。以 厭離故。漏盡智證明。能作
T28n1546_p0382c01║ 正觀。斷於煩惱。復次念前 世 智證明。知過去
T28n1546_p0382c02║ 相續種種諸因。生死智證明。見諸眾生未來
T28n1546_p0382c03║ 陰。如散微塵。生大厭離故。漏盡智證明。能作
T28n1546_p0382c04║ 正觀。斷於煩惱。復次念前 世 智證明。知過去
T28n1546_p0382c05║ 自身衰惱事 。生大厭離。生死智證明。見未
T28n1546_p0382c06║ 來他身衰惱事 。生大厭離。以 厭離故。漏盡智
T28n1546_p0382c07║ 證明。能作正觀斷於煩惱。復次念前 世 智證
T28n1546_p0382c08║ 明。除於有愚。生死智證明。除眾生愚。漏盡智
T28n1546_p0382c09║ 證明。除於法愚。復次念前 世 智證明。對治常
T28n1546_p0382c10║ 見。生死智證明。對治斷見。漏盡智證明。對治
T28n1546_p0382c11║ 二 邊。住 於中道。復次念前 世 智證明。能生
T28n1546_p0382c12║ 空。生死智證明。能生無願。漏盡智證明。能生
T28n1546_p0382c13║ 無相。以 如是等義故。此三明隨順厭離之
T28n1546_p0382c14║ 法。能棄生死隨順善法。到 於涅槃。集法經
T28n1546_p0382c15║ 說。有三種無學明。謂念前 世 智證明。生死智
T28n1546_p0382c16║ 證明。漏盡智證明。云 何 無學念前 世 智證明。
T28n1546_p0382c17║ 答言。知諸眾生生死為相續法無學智。云 何
T28n1546_p0382c18║ 無學生死智證明。答言。知諸眾生自所作業
T28n1546_p0382c19║ 無學智。云 何 無學漏盡智證明。答言。盡漏
T28n1546_p0382c20║ 無學智。問曰。漏盡智證明。言是無學可爾。
T28n1546_p0382c21║ 餘二 明是非學非無學。何 故說是無學明耶。
T28n1546_p0382c22║ 答曰。集法經。應作是說。無學人有三明。而不
T28n1546_p0382c23║ 說者。有何 意耶。答曰。二 明雖是非學非無學。
T28n1546_p0382c24║ 以 是無學人身中可得故。亦名無學。如施設
T28n1546_p0382c25║ 經說。三昧有二 種。一 是聖。二 非是聖。聖三昧
T28n1546_p0382c26║ 有三種。一 善有漏。二 無漏。三不隱沒無記。善
T28n1546_p0382c27║ 有漏三昧。以 善故名聖。不以 無漏。無漏三昧。
T28n1546_p0382c28║ 以 善故以 無漏故名聖。不隱沒無記三昧。亦
T28n1546_p0382c29║ 非善亦非無漏。而名聖者。以 是聖人身中可
T28n1546_p0383a01║ 得故名聖。彼亦如是。問曰。何 故無學人身中
T28n1546_p0383a02║ 立明。學人身中不立明耶。答曰。以 明義勝故。
T28n1546_p0383a03║ 若以 法而言。無學法勝於學法。若以 人而言。
T28n1546_p0383a04║ 無學人勝於學人。復次不雜無明故名明。學
T28n1546_p0383a05║ 人身中慧。雜無明故不名明。
T28n1546_p0383a06║ 如來身中所有漏盡智有四事 。一 名通。二 名
T28n1546_p0383a07║ 明。三名力 。四名示現。通者是漏盡通。明者是
T28n1546_p0383a08║ 漏盡明。力 者是漏盡力 。示現者是說法示
T28n1546_p0383a09║ 現。辟支佛無學聲聞所有漏盡智有三事 。一
T28n1546_p0383a10║ 是漏盡通。二 是漏盡明。三是示現非力 。如
T28n1546_p0383a11║ 來身中所有念前 世 智生死智有三事 。一 是
T28n1546_p0383a12║ 通。二 是明。三是力 非示現。辟支佛無學聲聞
T28n1546_p0383a13║ 所有念前 世 智生死智有二 事 。是通。是明。非
T28n1546_p0383a14║ 力 非示現。學人身中所有念前 世 智生死智
T28n1546_p0383a15║ 有一 事 。謂是通。非明。非力 。非示現。問曰。如
T28n1546_p0383a16║ 來身中所有智立力 。非辟支佛聲聞身中智
T28n1546_p0383a17║ 耶。答曰。無障礙義是力 義。聲聞辟支佛智
T28n1546_p0383a18║ 為無智所障礙故非力 。曾聞佛世 尊。尊者舍
T28n1546_p0383a19║ 利 弗。共一 處經行。有一 眾生。來詣其所。佛告
T28n1546_p0383a20║ 舍利 弗。汝可觀是眾生。過去世 中。何 處與
T28n1546_p0383a21║ 是眾生而共同止。時尊者舍利 弗。即以 初
T28n1546_p0383a22║ 禪念前 世 智觀不知。乃至以 第四禪念前 世
T28n1546_p0383a23║ 智觀亦不知。即從定起。而白佛言。我觀是眾
T28n1546_p0383a24║ 生。都不能見所從來處。佛告舍利 弗。辟支佛
T28n1546_p0383a25║ 所有智見。過於汝等。復過辟支佛所有智見。
T28n1546_p0383a26║ 此眾生從某世 界來生此間。後時世 尊與舍
T28n1546_p0383a27║ 利 弗。復在一 處經行。時有一 人命終。世 尊
T28n1546_p0383a28║ 見已。告舍利 弗言。汝可觀是人。為生何 處。時
T28n1546_p0383a29║ 尊者舍利 弗。即以 初 禪天眼觀之 。而不能見。
T28n1546_p0383b01║ 乃至起第四禪天眼觀之 。亦不能見。即從定
T28n1546_p0383b02║ 起。而白佛言。我以 天眼觀察是人。不知為生
T28n1546_p0383b03║ 何 處。佛告舍利 弗。過辟支佛所知境界。有某
T28n1546_p0383b04║ 國土。此人生於彼中。問曰。如來所有念前 世
T28n1546_p0383b05║ 智生死智勝妙可爾。如佛漏盡智聲聞辟支
T28n1546_p0383b06║ 佛亦爾。何 故佛漏盡智立力 。非聲聞辟支佛
T28n1546_p0383b07║ 耶。答曰。佛漏盡智亦勝妙。如來身中所有漏
T28n1546_p0383b08║ 盡智。其性猛利 。若緣煩惱。煩惱即斷。聲聞辟
T28n1546_p0383b09║ 支佛漏盡智。不猛利 故。數數緣煩惱。煩惱乃
T28n1546_p0383b10║ 斷。譬如二 人斫樹。一 人勇 健 加 用利 斧。一 人
T28n1546_p0383b11║ 性劣 又用鈍斧。雖俱 斫樹。而勇 健 以 利 斧者
T28n1546_p0383b12║ 疾。非性劣 以 鈍斧斫者。彼亦如是。非以 自
T28n1546_p0383b13║ 身所有漏盡智名為力 。令彼眾生得漏盡故
T28n1546_p0383b14║ 名力 。世 尊知此眾生以 苦遲通能盡漏。此
T28n1546_p0383b15║ 眾生以 樂速通能盡漏。是故名力 。
T28n1546_p0383b16║ 阿毘曇毘婆沙論卷第五 十二
T28n1546_p0380c18║
T28n1546_p0380c19║
T28n1546_p0380c20║ 阿毘曇毘婆沙論卷第五 十二
T28n1546_p0380c21║
T28n1546_p0380c22║ 迦旃延子造 五 百羅漢釋
T28n1546_p0380c23║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0380c24║ 共道泰等譯
T28n1546_p0380c25║ 智揵度他心智品第二 之 四
T28n1546_p0380c26║ 我生已盡者。為盡過去生。為盡未來生。為
T28n1546_p0380c27║ 盡現在生。言我生盡耶。若盡過去生。過去生
T28n1546_p0380c28║ 已滅。若盡未來生。未來生未至。若盡現在生。
T28n1546_p0380c29║ 現在生不住 。答曰。應作是說。盡三世 生。所以
T28n1546_p0381a01║ 者何 。此中言生者。是非想非非想處四陰。行
T28n1546_p0381a02║ 者於三世 中。盡明見故能離非想非非想處
T28n1546_p0381a03║ 欲。尊者佛陀提婆說曰。佛經說。牟尼見生
T28n1546_p0381a04║ 盡。亦作是問。為見過去生未來生現在生盡
T28n1546_p0381a05║ 言生盡耶。答曰。應作是說。見未來生盡。所
T28n1546_p0381a06║ 以 者何 。行者修 一 切梵行苦行。盡為止未來
T28n1546_p0381a07║ 生故。如人有三厄難。一 者已受。二 者今受。三
T28n1546_p0381a08║ 者當受。已受者受竟。今受者忍受。當受者若
T28n1546_p0381a09║ 以 財物。若因親族力 。作諸方便 。斷當生者。行
T28n1546_p0381a10║ 者亦爾。過去不用功 已滅。現在生當忍受竟。
T28n1546_p0381a11║ 未來生以 正方便 滅。永令不生。生有多種。或
T28n1546_p0381a12║ 說。入 母胎時名生。或說。出母胎時名生。或說。
T28n1546_p0381a13║ 時五 陰名生。或說。不相應行陰少分名生。或
T28n1546_p0381a14║ 說。非想非非想處四陰名生。何 處說入 母
T28n1546_p0381a15║ 胎時名生者。如經說。諸家生彼彼處生出現。
T28n1546_p0381a16║ 出母胎時名生者。如說。菩薩已生。行於七步。
T28n1546_p0381a17║ 說時五 陰名生者。如說。有緣生。說不相應
T28n1546_p0381a18║ 行陰名生者。如說。一 剎那頃。誰起耶。謂生
T28n1546_p0381a19║ 也。說非想非非想處四陰名生者。如此中說。
T28n1546_p0381a20║ 我生已盡。梵行已立者。為立學道。名梵行已
T28n1546_p0381a21║ 立。為立無學道。名梵行已立。答曰。已立學
T28n1546_p0381a22║ 道。名梵行。已立無學道。名今立。所作已辦
T28n1546_p0381a23║ 者。已斷一 切煩惱所作事 已竟。復次畢竟盡
T28n1546_p0381a24║ 一 切界。畢竟盡一 切生。畢竟斷一 切增長生
T28n1546_p0381a25║ 死法。名所作已辦。不受後有者。是明無生智。
T28n1546_p0381a26║ 尊者和須蜜說曰。若不斷煩惱。不名生盡。若
T28n1546_p0381a27║ 斷煩惱。名為生盡。若不斷煩惱。不名梵行已
T28n1546_p0381a28║ 立。若斷煩惱。名梵行已立。若不斷煩惱。不名
T28n1546_p0381a29║ 所作已辦。若斷煩惱。名所作已辦。若不斷
T28n1546_p0381b01║ 煩惱。名受後有。若斷煩惱。名不受後有。問
T28n1546_p0381b02║ 曰。一 切阿羅漢。不盡得無生智。何 以 故。一 切
T28n1546_p0381b03║ 經中。盡說不受後有耶。答曰。佛說利 根。與經
T28n1546_p0381b04║ 相應者。然集經法者。一 切經中皆說。復有說
T28n1546_p0381b05║ 者。集法諸尊者。皆有願智無礙智。以 觀察
T28n1546_p0381b06║ 之 。若利 根與經相應者說之 。後有不善誦持
T28n1546_p0381b07║ 經者。一 切經中。皆作是說。評曰。應作是說。
T28n1546_p0381b08║ 一 切阿羅漢。盡不受後有。
T28n1546_p0381b09║ 問曰。何 等阿羅漢。修 二 種慧。何 等阿羅漢。修
T28n1546_p0381b10║ 三種慧。答曰。或有阿羅漢。心善解脫。慧善解
T28n1546_p0381b11║ 脫。或有心善解脫慧不善解脫。若心善解脫
T28n1546_p0381b12║ 慧善解脫者。修 三種慧。若心善解脫慧不善
T28n1546_p0381b13║ 解脫者。修 二 種慧。復次或有以 苦智集智盡
T28n1546_p0381b14║ 三界結者。或有滅智道智盡三界結者。若以
T28n1546_p0381b15║ 苦智集智盡三界結者。修 三種慧。若以 滅智
T28n1546_p0381b16║ 道智盡三界結者。修 二 種慧。復次或以 空苦
T28n1546_p0381b17║ 集無願三昧。盡三界結者。或以 無相道無願
T28n1546_p0381b18║ 三昧。盡三界結者。若以 空苦集無願三昧。盡
T28n1546_p0381b19║ 三界結者。修 三種慧。若以 無相道無願三昧。
T28n1546_p0381b20║ 盡三界結者。修 二 種慧。復次或有為定入 聖
T28n1546_p0381b21║ 道。或有為慧入 聖道。若為定入 聖道者。修
T28n1546_p0381b22║ 三種慧。如定道慧道。定多道。慧多道。欲可定
T28n1546_p0381b23║ 道。欲可慧道。鈍根利 根。緣力 因力 。說亦如
T28n1546_p0381b24║ 是。復次或有以 定修 心以 慧得解脫者。修 二
T28n1546_p0381b25║ 種慧。或有以 慧修 心以 定得解脫者。修 三種
T28n1546_p0381b26║ 慧。復次得內心寂靜不得觀慧法。或有得內
T28n1546_p0381b27║ 心寂靜亦得觀慧法。前 者。修 二 種慧。後者。修
T28n1546_p0381b28║ 三種慧。復次若人成就四法。甚為希有。一 親
T28n1546_p0381b29║ 近善知識。二 從其聞法。三內正思惟。四如法
T28n1546_p0381c01║ 修 行。若成就初 二 種法者。修 二 種慧。若成就
T28n1546_p0381c02║ 後二 種法者。修 三種慧。復次或有從他聞法
T28n1546_p0381c03║ 多。或有內正思惟多。若從他聞法多者。修 二
T28n1546_p0381c04║ 種慧。若內正思惟多者。修 三種慧。或有無貪
T28n1546_p0381c05║ 善根多。或有無癡善根多。若無貪善根多者。
T28n1546_p0381c06║ 修 二 種慧。若無癡善根多者。修 三種慧。
T28n1546_p0381c07║ 我生已盡。是說盡智。梵行已立。所作已辦。不
T28n1546_p0381c08║ 受後有。是說無生智。復有說者。我生已盡。梵
T28n1546_p0381c09║ 行已立。是說盡智。所作已辦不受後有。是說
T28n1546_p0381c10║ 無生智。復次我生已盡。梵行已立。所作已
T28n1546_p0381c11║ 辦。是說盡智。不受後有。是說無生智。問曰。
T28n1546_p0381c12║ 無有阿羅漢二 盡智剎那後起無生智者。何
T28n1546_p0381c13║ 況多。何 故作是說。言我生已盡梵行已立所
T28n1546_p0381c14║ 作已辦是盡智耶。答曰。雖是一 剎那。而有三
T28n1546_p0381c15║ 種義。故作是說。尊者波奢說曰。如是說者。不
T28n1546_p0381c16║ 說盡智。不說無生智。亦不說無學正見。此是
T28n1546_p0381c17║ 讚歎阿羅漢辭言。阿羅漢生已盡。梵行已立。
T28n1546_p0381c18║ 所作已辦。不受後有。復次我生已盡。是說盡
T28n1546_p0381c19║ 智。梵行已立。是說道智。所作已辦。是說滅
T28n1546_p0381c20║ 智。不受後有。是說無生智。復次我生已盡。是
T28n1546_p0381c21║ 說知集。梵行已立。是說知道。所作已辦。是說
T28n1546_p0381c22║ 知滅。不受後有。是說知苦。說盡作證亦如是。
T28n1546_p0381c23║ 復次我生已盡。是說斷集。梵行已立。是說修
T28n1546_p0381c24║ 道。所作已辦。是說證滅。不受後有。是說知
T28n1546_p0381c25║ 苦。復次我生已盡。是說斷因。梵行已立。是說
T28n1546_p0381c26║ 修 道。所作已辦。是說得果。不受後有。是說知
T28n1546_p0381c27║ 體。復次我生已盡。是說集智。梵行已立。是說
T28n1546_p0381c28║ 道智。所作已辦。是說滅智。不受後有。是說苦
T28n1546_p0381c29║ 智。復次我生已盡。是說集無願。梵行已立。
T28n1546_p0382a01║ 是說道無願。所作已辦。是說無相。不受後
T28n1546_p0382a02║ 有是說空及苦無願。
T28n1546_p0382a03║ 問曰。何 故名盡智。為以 緣盡故名盡智。為以
T28n1546_p0382a04║ 煩惱盡身中生故名盡智耶。若以 緣盡故名
T28n1546_p0382a05║ 盡智者。滅智應是盡智。若以 煩惱盡身中生
T28n1546_p0382a06║ 名盡智者。無生智無學正見。亦應是盡智。答
T28n1546_p0382a07║ 曰。應作是說。煩惱盡身中生故名盡智。問曰。
T28n1546_p0382a08║ 若然者無生智無學正見。應是盡智。答曰。若
T28n1546_p0382a09║ 智在初 。一 切皆有者。名盡智。無學正見。雖一
T28n1546_p0382a10║ 切皆有。而不在初 。無生智不在初 。亦非一 切
T28n1546_p0382a11║ 皆有。盡智在初 。一 切皆有故。問曰。十六 聖行
T28n1546_p0382a12║ 外。更有無漏慧。不此中問答。廣說如雜揵
T28n1546_p0382a13║ 度。云 何 學明。云 何 學智。云 何 無學明。云 何
T28n1546_p0382a14║ 無學智。問曰。何 故作此論。答曰。世 間以 種種
T28n1546_p0382a15║ 世 俗 諸論。以 為明想。不識真明。欲止如是說
T28n1546_p0382a16║ 者意。亦明真明義故。而作此論。復有說。所以
T28n1546_p0382a17║ 作此論者。此是佛經。經說。佛告居士。如汝以
T28n1546_p0382a18║ 學智學見學明見四聖諦。今此耶奢童子。亦
T28n1546_p0382a19║ 以 無學智無學見無學明。見四聖諦。不復更
T28n1546_p0382a20║ 住 居士家受五 欲樂。佛經雖作是說。而不廣
T28n1546_p0382a21║ 分別 。佛經是此論所為根本今欲廣分別 故。
T28n1546_p0382a22║ 而作此論。
T28n1546_p0382a23║ 云 何 學明。答曰。學慧是也。云 何 學智。答曰。
T28n1546_p0382a24║ 學八 智是也。云 何 無學明。答曰。無學慧是也。
T28n1546_p0382a25║ 云 何 無學智。答曰。無學八 智是也。謂四法智
T28n1546_p0382a26║ 四比智。此是明體性。乃至廣說。
T28n1546_p0382a27║ 所以 今當說。何 故名明。明是何 義。答曰。覺
T28n1546_p0382a28║ 識了 了 義是明義。問曰。若覺識了 了 義是明
T28n1546_p0382a29║ 義者。善有漏慧。亦覺識了 了 。是明義耶。答
T28n1546_p0382b01║ 曰。若於四真諦。覺識了 了 。畢竟了 了 。更不
T28n1546_p0382b02║ 生顛倒。廣說如雜揵度。問曰。若善有漏慧。
T28n1546_p0382b03║ 不名明者。佛經云 何 通。如說。無學有三種明。
T28n1546_p0382b04║ 無學念前 世 智證明。無學生死智證明。無學
T28n1546_p0382b05║ 漏盡智證明。答曰。有少分明勢 故名明。何 者
T28n1546_p0382b06║ 是少分明。與煩惱相違。亦不雜煩惱故。名少
T28n1546_p0382b07║ 分明。復次此二 明。能生能隨順實義無漏
T28n1546_p0382b08║ 明故名明。是故尊者和須蜜。作如是說。第一
T28n1546_p0382b09║ 實義。無漏明者。是漏盡明。餘二 明。能生此明
T28n1546_p0382b10║ 故名明。復次念前 世 智證明。知前 際增長法。
T28n1546_p0382b11║ 生死智證明。知後際增長法。漏盡智證明。
T28n1546_p0382b12║ 知涅槃寂靜法。尊者佛陀提婆。亦作是說。念
T28n1546_p0382b13║ 前 世 智證明。知此眾生從彼處沒來生此間
T28n1546_p0382b14║ 過去世 因果相續法。生死智證明。知此眾生
T28n1546_p0382b15║ 作如是業當生彼處未來因果相續法。漏盡
T28n1546_p0382b16║ 智證明。知此眾生以 如是道能盡漏因果畢
T28n1546_p0382b17║ 竟法。是名第一 實義明。復次念前 世 智證明。
T28n1546_p0382b18║ 覺識了 了 過去世 事 。生死智證明。覺識了 了
T28n1546_p0382b19║ 未來世 事 。漏盡智證明。覺識了 了 無為涅槃。
T28n1546_p0382b20║ 復次念前 世 智證明。除過去無知黑闇。生死
T28n1546_p0382b21║ 智證明。除未來無知黑闇。漏盡智證明。除於
T28n1546_p0382b22║ 涅槃無知黑闇。問曰。何 故六 通中。三立明
T28n1546_p0382b23║ 三不立明耶。答曰。身通是工巧法。天耳通。
T28n1546_p0382b24║ 聞聲而已。他心智通。緣別 相法。此三明。能
T28n1546_p0382b25║ 隨順厭離法。能棄生死。隨順善法。能到 涅槃。
T28n1546_p0382b26║ 問曰。此三明。云 何 能隨順厭離法能棄生死。
T28n1546_p0382b27║ 隨順善法能到 涅槃耶。答曰。念前 世 智證明。
T28n1546_p0382b28║ 見過去世 事 。生大厭離。生死智證明。見未來
T28n1546_p0382b29║ 世 事 。生大厭離。以 厭離故。漏盡智證明。能作
T28n1546_p0382c01║ 正觀。斷於煩惱。復次念前 世 智證明。知過去
T28n1546_p0382c02║ 相續種種諸因。生死智證明。見諸眾生未來
T28n1546_p0382c03║ 陰。如散微塵。生大厭離故。漏盡智證明。能作
T28n1546_p0382c04║ 正觀。斷於煩惱。復次念前 世 智證明。知過去
T28n1546_p0382c05║ 自身衰惱事 。生大厭離。生死智證明。見未
T28n1546_p0382c06║ 來他身衰惱事 。生大厭離。以 厭離故。漏盡智
T28n1546_p0382c07║ 證明。能作正觀斷於煩惱。復次念前 世 智證
T28n1546_p0382c08║ 明。除於有愚。生死智證明。除眾生愚。漏盡智
T28n1546_p0382c09║ 證明。除於法愚。復次念前 世 智證明。對治常
T28n1546_p0382c10║ 見。生死智證明。對治斷見。漏盡智證明。對治
T28n1546_p0382c11║ 二 邊。住 於中道。復次念前 世 智證明。能生
T28n1546_p0382c12║ 空。生死智證明。能生無願。漏盡智證明。能生
T28n1546_p0382c13║ 無相。以 如是等義故。此三明隨順厭離之
T28n1546_p0382c14║ 法。能棄生死隨順善法。到 於涅槃。集法經
T28n1546_p0382c15║ 說。有三種無學明。謂念前 世 智證明。生死智
T28n1546_p0382c16║ 證明。漏盡智證明。云 何 無學念前 世 智證明。
T28n1546_p0382c17║ 答言。知諸眾生生死為相續法無學智。云 何
T28n1546_p0382c18║ 無學生死智證明。答言。知諸眾生自所作業
T28n1546_p0382c19║ 無學智。云 何 無學漏盡智證明。答言。盡漏
T28n1546_p0382c20║ 無學智。問曰。漏盡智證明。言是無學可爾。
T28n1546_p0382c21║ 餘二 明是非學非無學。何 故說是無學明耶。
T28n1546_p0382c22║ 答曰。集法經。應作是說。無學人有三明。而不
T28n1546_p0382c23║ 說者。有何 意耶。答曰。二 明雖是非學非無學。
T28n1546_p0382c24║ 以 是無學人身中可得故。亦名無學。如施設
T28n1546_p0382c25║ 經說。三昧有二 種。一 是聖。二 非是聖。聖三昧
T28n1546_p0382c26║ 有三種。一 善有漏。二 無漏。三不隱沒無記。善
T28n1546_p0382c27║ 有漏三昧。以 善故名聖。不以 無漏。無漏三昧。
T28n1546_p0382c28║ 以 善故以 無漏故名聖。不隱沒無記三昧。亦
T28n1546_p0382c29║ 非善亦非無漏。而名聖者。以 是聖人身中可
T28n1546_p0383a01║ 得故名聖。彼亦如是。問曰。何 故無學人身中
T28n1546_p0383a02║ 立明。學人身中不立明耶。答曰。以 明義勝故。
T28n1546_p0383a03║ 若以 法而言。無學法勝於學法。若以 人而言。
T28n1546_p0383a04║ 無學人勝於學人。復次不雜無明故名明。學
T28n1546_p0383a05║ 人身中慧。雜無明故不名明。
T28n1546_p0383a06║ 如來身中所有漏盡智有四事 。一 名通。二 名
T28n1546_p0383a07║ 明。三名力 。四名示現。通者是漏盡通。明者是
T28n1546_p0383a08║ 漏盡明。力 者是漏盡力 。示現者是說法示
T28n1546_p0383a09║ 現。辟支佛無學聲聞所有漏盡智有三事 。一
T28n1546_p0383a10║ 是漏盡通。二 是漏盡明。三是示現非力 。如
T28n1546_p0383a11║ 來身中所有念前 世 智生死智有三事 。一 是
T28n1546_p0383a12║ 通。二 是明。三是力 非示現。辟支佛無學聲聞
T28n1546_p0383a13║ 所有念前 世 智生死智有二 事 。是通。是明。非
T28n1546_p0383a14║ 力 非示現。學人身中所有念前 世 智生死智
T28n1546_p0383a15║ 有一 事 。謂是通。非明。非力 。非示現。問曰。如
T28n1546_p0383a16║ 來身中所有智立力 。非辟支佛聲聞身中智
T28n1546_p0383a17║ 耶。答曰。無障礙義是力 義。聲聞辟支佛智
T28n1546_p0383a18║ 為無智所障礙故非力 。曾聞佛世 尊。尊者舍
T28n1546_p0383a19║ 利 弗。共一 處經行。有一 眾生。來詣其所。佛告
T28n1546_p0383a20║ 舍利 弗。汝可觀是眾生。過去世 中。何 處與
T28n1546_p0383a21║ 是眾生而共同止。時尊者舍利 弗。即以 初
T28n1546_p0383a22║ 禪念前 世 智觀不知。乃至以 第四禪念前 世
T28n1546_p0383a23║ 智觀亦不知。即從定起。而白佛言。我觀是眾
T28n1546_p0383a24║ 生。都不能見所從來處。佛告舍利 弗。辟支佛
T28n1546_p0383a25║ 所有智見。過於汝等。復過辟支佛所有智見。
T28n1546_p0383a26║ 此眾生從某世 界來生此間。後時世 尊與舍
T28n1546_p0383a27║ 利 弗。復在一 處經行。時有一 人命終。世 尊
T28n1546_p0383a28║ 見已。告舍利 弗言。汝可觀是人。為生何 處。時
T28n1546_p0383a29║ 尊者舍利 弗。即以 初 禪天眼觀之 。而不能見。
T28n1546_p0383b01║ 乃至起第四禪天眼觀之 。亦不能見。即從定
T28n1546_p0383b02║ 起。而白佛言。我以 天眼觀察是人。不知為生
T28n1546_p0383b03║ 何 處。佛告舍利 弗。過辟支佛所知境界。有某
T28n1546_p0383b04║ 國土。此人生於彼中。問曰。如來所有念前 世
T28n1546_p0383b05║ 智生死智勝妙可爾。如佛漏盡智聲聞辟支
T28n1546_p0383b06║ 佛亦爾。何 故佛漏盡智立力 。非聲聞辟支佛
T28n1546_p0383b07║ 耶。答曰。佛漏盡智亦勝妙。如來身中所有漏
T28n1546_p0383b08║ 盡智。其性猛利 。若緣煩惱。煩惱即斷。聲聞辟
T28n1546_p0383b09║ 支佛漏盡智。不猛利 故。數數緣煩惱。煩惱乃
T28n1546_p0383b10║ 斷。譬如二 人斫樹。一 人勇 健 加 用利 斧。一 人
T28n1546_p0383b11║ 性劣 又用鈍斧。雖俱 斫樹。而勇 健 以 利 斧者
T28n1546_p0383b12║ 疾。非性劣 以 鈍斧斫者。彼亦如是。非以 自
T28n1546_p0383b13║ 身所有漏盡智名為力 。令彼眾生得漏盡故
T28n1546_p0383b14║ 名力 。世 尊知此眾生以 苦遲通能盡漏。此
T28n1546_p0383b15║ 眾生以 樂速通能盡漏。是故名力 。
T28n1546_p0383b16║ 阿毘曇毘婆沙論卷第五 十二
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